Cận cảnh cây cao nhất châu Á nằm trong hẻm núi trên cạn lớn nhất Trái Đất, khó tiếp cận được
Có thể che khuất tượng Nữ thần tự do, được xem là cây cao nhất châu Á, nằm sâu trong dãy núi rất khó có thể tiếp cận được. Đây là cây nguy hiểm nhất thế giới, con người không thể chạm vào, chặt hay đốt, ngay cả các chuyên gia cũng không thể làm gì được
Hẻm núi lớn Yarlung Tsangpo là hẻm núi trên cạn lớn nhất thế giới, dài hơn cả Hẻm núi lớn ở Arizona và sâu hơn mọi hẻm núi trên đất liền khác ( rãnh Mariana ở Thái Bình Dương sâu hơn hẻm núi này).
Hẻm núi được đặt tên theo Sông Yarlung Tsangpo, được các nhà thám hiểm gọi là "Everest của các con sông", vì nó hầu như không thể tiếp cận được và có độ cao trung bình cao nhất, ở mức 13.000 feet (4.000 mét), so với bất kỳ con sông lớn nào trên Trái đất. Nguồn của Yarlung Tsangpo nằm ở phía tây của Khu tự trị Tây Tạng tại Sông băng Angsi, và sau đó con sông uốn khúc về phía đông qua Cao nguyên Tây Tạng trước khi uốn cong mạnh về phía tây nam để hợp lưu với Sông Brahmaputra.
Cận cảnh hẻm núi
Hẻm núi lớn Yarlung Tsangpo dài 314 dặm (505 km), dài hơn hẻm núi lớn 37 dặm (60 km). Hẻm núi bao gồm một số địa điểm hiểm trở nhất và ít được khám phá nhất trên thế giới, bao gồm một đoạn hiểm trở ở Khu tự trị Tây Tạng phía đông nam, nơi hẻm núi đi qua giữa hai đỉnh núi cao chót vót: Namcha Barwa, cao 25.530 feet (7.782 m) và Gyala Peri, thấp hơn một chút, ở mức 23.930 feet (7.294 m).
Hẻm núi dốc xuống điểm sâu nhất dọc theo đoạn này, đạt 19.715 feet (6.009 m) từ trên xuống dưới, hoặc sâu gấp ba lần Grand Canyon. Grand Canyon Yarlung Tsangpo có độ sâu trung bình là 7.440 feet (2.270 m).
Hẻm núi này hình thành khi các lực kiến tạo đẩy lớp vỏ Trái đất lên khoảng 3 triệu năm trước và làm dốc hơn đường đi của sông Yarlung Tsangpo, sau đó gây ra sự xói mòn nghiêm trọng, Live Science đã đưa tin trước đó .
Và như thể chưa phá đủ kỷ lục, hẻm núi này còn là nơi có cây cao nhất từng được phát hiện ở châu Á — một cây cao 335 foot (102 m) có thể che khuất Tượng Nữ thần Tự do. Một nhóm nghiên cứu từ Đại học Bắc Kinh đã đo cây vào tháng 5 năm 2023 như một phần của cuộc khảo sát sinh thái nhằm giúp bảo tồn hệ sinh thái độc đáo của Khu tự trị Tây Tạng.
Người ta không rõ cây này thuộc loài nào, mặc dù các ấn phẩm truyền thông nhà nước Trung Quốc vào thời điểm đó cho rằng đây có thể là cây bách Himalaya (Cupressus torulosa ) hoặc cây bách Tây Tạng (Cupressus gigantea ).
Theo Sở hữu trí tuệ và Sáng tạo
Xem thêm: Ngọn núi cao nhất Hải Phòng ẩn chứa vô số hang động, măng đá hình thù kỳ lạ như rồng chầu, hổ phục
Các bài viết khác
Xem thêm
Ca Huế qua một số ý kiến của các nhà nghiên cứu xưa và nay
Nếu kinh đô Thăng Long xưa từ trong cung phủ đã có một lối hát cửa quyền có nguồn gốc dân gian - Hát cửa đình phát tán thành một thành phần cổ truyền chuyên nghiệp là hát Ả đào vẫn thịnh đạt dưới thời vua Lê chúa Trịnh, thì kinh đô Phú Xuân sau này, hoặc là đã từ trong dinh phủ của các chúa Nguyễn ở Đàng Trong phát tán thành một lối gọi là Ca Huế (gồm cả ca và đàn). Vậy cũng có thể gọi Ca Huế là một lối hát Ả đào của người Huế, một lối chơi của các ông hoàng bà chúa xét trên quan điểm tiếp biến trong tiến trình của một lối hát truyền thống và tiến trình lịch sử từ Thăng Long đến Phú Xuân-Huế...
Tặng vật của những dòng sông: Lạ lùng 'rồng đất' sông Gianh
Từ xa xưa, khi quần tụ cạnh những dòng sông ở bắc miền Trung, người dân được thiên nhiên ban tặng không chỉ nguồn nước mát mà còn tận hưởng nhiều món quà quý giá. Cho đến nay, những tặng vật độc, lạ ấy vẫn dồi dào và mang lại cơm no áo ấm…
Bài học về tự quản làng, xã thông qua hương ước, quy ước
Hương ước đã xuất hiện từ thời Lê Thánh Tông, nó tồn tại tương đối phổ biến trong các làng Việt ở đồng bằng trung du Bắc bộ. Đây là nguồn sử liệu quý giúp chúng ta nghiên cứu về phương thức quản lý nông thôn truyền thống khá hiệu quả của cha ông để suy nghĩ các biện pháp đẩy mạnh cuộc vận động toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa hiện nay. Hương ước gồm các điều ước về nhiều mặt của đời sống làng xã: sản xuất nông nghiệp, bảo vệ môi trường, cơ cấu tổ chức và quan hệ xã hội, bảo vệ an ninh, thờ cúng, khuyến học, đảm bảo nghĩa vụ với Nhà nước, giữ gìn, bảo tồn văn hóa dân tộc, những quy ước đã được tuân thủ qua nhiều thế hệ để trở thành thông lệ phương hướng, luật tục của từng cộng động cư dân ở nông thôn.
Bảo tồn một giá trị truyền thống quý báu của dân tộc và tạo ra lợi ích thật cho các dòng họ của người Việt.
