Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà (thuộc địa phận huyện Lạc Dương, huyện Đam Rông, tỉnh Lâm Đồng) có tổng diện tích trên 70.000ha, tiếp giáp địa phận các tỉnh Khánh Hòa, Ninh Thuận, Đắk Lắk.
Theo lãnh đạo Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà, vườn có cảnh quan đẹp và là một trong những trung tâm đa dạng sinh học ở Việt Nam.

Gốc thông hai lá dẹt 1.100 năm tuổi, được người đồng bào K'ho gọi là "cây thần linh" ở Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà. (Ảnh: Minh Hậu).
Thống kê của ngành chức năng, Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà có khoảng 2.077 loài thực vật, 131 loài thú, 304 loài chim, 15 loài hạt trần, 302 loài lan…
Đặc biệt, khu vực cổng trời, thuộc địa giới hành chính của huyện Đam Rông, tỉnh Lâm Đồng, có quần thể thông hai lá dẹt từ 500 đến 1.100 tuổi. Nơi đây có độ cao trung bình 1.400-1.500m so với mực nước biển.
Theo ông Nguyễn Lương Minh, Phó Giám đốc Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà, thông hai lá dẹt có tên khoa học là Pinus Krempfii và trên thế giới, loài thực vật này hiện rất hiếm.
"Ở Việt Nam, thông hai lá dẹt được phát hiện ở một số nơi như: Vườn quốc gia như Chư Yang Sin (Đắk Lắk), Vườn quốc gia Phước Bình (Ninh Thuận). Thông hai lá dẹt được ghi nhận nhiều nhất là ở khu cổng trời của Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà. Đặc biệt trong đó có cây 1.100 tuổi, cao tuổi nhất Việt Nam trong hệ thông hai lá dẹt", ông Nguyễn Lương Minh nói.

Ông Nguyễn Lương Minh, Phó Giám đốc Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà dùng cành cây đo lớp mùn dưới gốc thông hai lá dẹt hơn nghìn năm tuổi (Ảnh: Minh Hậu).
Cây thông hai lá dẹt cổ thụ 1.100 tuổi hiện cao hơn 30m, tán rộng, đường kính thân hơn 3m. Cây án ngữ ở khu vực rừng cổng trời, nơi lực lượng chức năng cấm toàn bộ các hoạt động khai thác, tận thu lâm sản, trong đó bao gồm cả việc thu hái nấm, phong lan.
Giữa tán rừng, cây thông hai lá dẹt vươn lên sừng sững và được đồng bào K'ho nơi đây gọi là "cây thần linh", nơi cư ngụ của các vị thần, không ai được xâm phạm.
Hiện nay, ở gốc "cây thần linh" hình thành lớp mùn tơi xốp được tạo bởi cành, lá mục, các loại thực vật. Lớp mùn dày khoảng 1m, tạo độ ẩm, chất dinh dưỡng để cây cổ thụ này phát triển.
Ông Lê Minh Chương, cán bộ Trạm kiểm lâm Cổng trời, thuộc Hạt Kiểm lâm Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà cho biết "cây thần linh" hiện sinh trưởng, phát triển tốt.
"Quần thể thông hai lá dẹt là đặc hữu, quý hiếm nên cán bộ trạm phối hợp với đồng bào địa phương quản lý, bảo vệ chặt chẽ. Chúng tôi thường xuyên tuần tra, kiểm soát, ngăn chặn các hành vi xâm phạm, phòng chống cháy rừng", ông Chương chia sẻ.
.png)
Gốc thông hai lá dẹt mới mọc tại khu vực cổng trời, Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà (Ảnh: Minh Hậu).
Theo ông Nguyễn Lương Minh, "cây thần linh" nói riêng và quần thể thông hai lá dẹt nói chung hiện được lực lượng chức năng đánh số, lập hồ sơ và đưa vào danh sách theo dõi đặc biệt.
"Cây quý hiếm nhưng đây là loài khó di thực (đưa cây đến trồng nơi khác) nên chúng tôi vừa phải thực hiện quản lý, bảo vệ cây mẹ vừa phải thực hiện các biện pháp bảo tồn những gốc thông non", ông Nguyễn Lương Minh nói.
Theo lãnh đạo Vườn quốc gia Bidoup - Núi Bà, hiện nay vườn mở tuyến du lịch dã ngoại đến quần thể thông hai lá dẹt để người dân, du khách được trải nghiệm, khám phá, nghiên cứu khoa học.
Theo: Dân trí
Xem thêm: Cận cảnh cây cao nhất châu Á nằm trong hẻm núi trên cạn lớn nhất Trái Đất, khó tiếp cận được
Nhiều chục năm qua, vấn đề Đạo Mẫu ở Việt Nam, trong đó trung tâm là tín ngưỡng phụng thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh, đã và đang là đối tượng quan tâm khảo sát, nghiên cứu của nhiều thế hệ học giả, các nhà nghiên cứu khoa học, thể hiện qua hàng loạt bài báo, công trình khoa học được nối tiếp nhau công bố, từ Trung ương đến địa phương...
Quần thể kiến trúc này đã gây nhiều tranh cãi trong suốt hơn 30 năm qua vì giới chuyên gia chưa thể lý giải được cách nó hình thành dưới đáy biển Thái Bình Dương ra sao.
Lễ hội tôn giáo vốn có những nét riêng được hình thành và gắn liền với mỗi tôn giáo trong mối quan hệ khăng khít, dung hợp với văn hóa truyền thống bản địa. Vì vậy, đối với lễ hội của Phật giáo cũng không là ngoại lệ, khi Phật giáo đã đồng hành cùng dân tộc từ những thế kỷ đầu Công nguyên cho đến hôm nay như một sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng, phong phú và đa dạng từ lễ thức đến lễ tiết, mang dấu ấn văn hóa đặc trưng vùng miền. Chính từ đó, Phật giáo Huế trong dòng chảy văn hóa này đã tạo nên những nét đặc trưng, khi nơi đây từng là “kinh đô Phật giáo”, thấm đẫm tinh thần Phật giáo trong lối sống, ứng xử của con người Huế...