Về biển Cổ Thạch “săn rêu”
Du lịch Bình Thuận không chỉ nổi tiếng với Phan Thiết, La Gi mà còn có một Cổ Thạch ở Tuy Phong hữu tình, đặc biệt là đang bắt đầu vào mùa rêu.
Cổ Thạch là một bãi biển nằm ở xã Bình Thạnh, huyện Tuy Phong, từ lâu được biết đến với bãi đá Bảy Màu có nhiều màu sắc, kích thước khác nhau và các hang động thiên nhiên được hình thành do tác động của thủy triều, sóng biển. Biển ở đây nước trong xanh, sóng không lớn, mang lại cho du khách cảm giác bình yên, thư thả. Ở mỗi mùa Cổ Thạch cho ta một vẻ đẹp hấp dẫn riêng, nhưng có lẽ mùa rêu được bình chọn là ấn tượng và quyến rũ nhất.
Ở mỗi mùa Cổ Thạch cho ta một vẻ đẹp hấp dẫn riêng
Trung tuần tháng 1 đến đầu tháng 2 dương lịch là thời điểm “vàng” để du khách “săn” rêu xanh tại biển Cổ Thạch. Năm nay, thời điểm này trùng với dịp Tết Nguyên đán, rất thuận lợi để du khách thực hiện chuyến hành trình đáng nhớ, thú vị. Rêu xanh quẩn quanh, bám vào các tảng đá tạo thành một bức tranh thủy mặc tuyệt đẹp. Tuy nhiên để thưởng thức trọn vẹn khung cảnh kỳ vĩ này bạn phải đến Cổ Thạch vào thời điểm khi thủy triều xuống, bãi đá rêu trở nên đẹp hơn bao giờ hết với màu xanh mướt mềm mịn như nhung. Khi ấy, màu xanh của rêu cộng hưởng với ánh nắng vàng tạo nên một bức tranh vô cùng bắt mắt, tươi mới, tràn đầy sức sống.
Màu xanh non mướt, mềm mại như nhung
Rêu ở đây xuất hiện một cách tự nhiên, không do tác động của con người. Những mảng rêu xanh bám chặt trên những tảng đá to, nhỏ. Màu xanh non mướt, mềm mại, cảm giác như muốn che chở cho những phiến đá chúng đeo bám. Vì thế bức tranh đá – rêu có thể khiến bạn say mê quên lối về. Mùa rêu ở Cổ Thạch thường chỉ khoảng một tháng, nhưng theo người địa phương, rêu mọc trên đá dày hay mỏng, xanh tươi hay không là do thời tiết. Nếu thời tiết ổn định thì kéo dài hơn, tầm hai tháng.
Đến mùa rêu, không khí tại biển Cổ Thạch nhộn nhịp hẳn
Mùa rêu về, không khí tại Cổ Thạch cũng vì thế mà nhộn nhịp hẳn. Không chỉ giới trẻ trong và ngoài tỉnh đổ về mà rêu xanh tạo rất nhiều nguồn cảm hứng cho các tay máy nghiệp dư cũng như chuyên nghiệp cho ra đời khá nhiều bộ ảnh tuyệt đẹp. Theo chia sẻ của các nghệ sĩ nhiếp ảnh, trong ảnh bãi rêu Cổ Thạch hiện lên đẹp là thế, nhưng “săn rêu” không dễ. Cần phải để ý con nước lên xuống trong ngày. Bởi nước lên cao quá thì che hết những lớp rêu xanh, còn nếu nước xuống quá thấp thì những bãi rêu lại mất đi vẻ mượt mà vốn có. Muốn có những bức ảnh đẹp và ngắm nhìn được màu rêu chuẩn nhất thì bạn nên đến vào lúc chiều xuống, nắng sắp tắt hoặc khi mặt trời vừa ló rạng ở đằng đông.
Từ cổng đình Bình An nhìn ra biển
Tuy nhiên trong lúc chụp ảnh và di chuyển ở các bãi, vì rêu rất trơn và ẩm ướt, nếu không cẩn thận sẽ rất dễ trượt chân ngã. Khách tham quan nên đi chân đất và không giẫm lên rêu. Ngoài ra, du khách cần nâng cao ý thức bảo vệ môi trường cảnh quan, không bứt rêu, giẫm đạp, xả rác để góp phần gìn giữ vẻ đẹp vốn có của bãi rêu.
Khi mặt trời lên, bạn hãy xuôi dọc bờ biển để tham quan Lăng ông Nam Hải, di tích lịch sử cấp quốc gia đình Bình An hay đi bộ ngược lên ngôi chùa Cổ Thạch hơn 100 năm tuổi. Từ vị trí này thu vào tầm mắt bãi đá Bảy Màu và chiêm ngưỡng cảnh biển trời bao la với nét đẹp riêng biệt, cảm giác thật thư thái cho một ngày mới mà không phải nơi nào cũng có.
THÙY LINH
Xem thêm: Những điều thú vị đến bất ngờ khi khám phá văn hóa tại Scotland
Các bài viết khác
Xem thêm
Ngắm kênh đào ở Amsterdam, Hà Lan
Đất nước Hà Lan xinh đẹp không chỉ nổi tiếng với hoa tulip, cối xay gió hay những đôi giày khổng lồ mà còn nổi tiếng bởi hệ thống kênh đào chằng chịt. Nếu có dịp đến Hà Lan, du khách hãy ghé thăm Amsterdam để được nhìn ngắm những con kênh uốn quanh thành phố nhé!
Giới thiệu về vịnh Hạ Long
Vịnh Hạ Long nằm ở Đông Bắc Việt Nam, cách thủ đô Hà Nội 165km, thuộc địa phận tỉnh Quảng Ninh. Đây là vùng biển đảo được xác định trong tọa độ từ 106°56’ đến 107°37’ kinh độ Đông và 20°43’ đến 21°09’ vĩ độ Bắc với diện tích 1.553km² gồm 1.969 hòn đảo, trong đó 90% là đảo đá vôi.
Đền Đông Cuông - Một điểm khởi đầu của tục thờ nữ thần Việt, Số 3 (16) - 2006 - Di sản văn hóa vật thể
Vượt qua “thời gian chiêm bao” mà tư duy con người còn chìm trong không gian hoang dã với hiện tượng thờ các lực lượng "hồn nhiên" như cây cỏ, đất đá, một khúc của ngã ba sông,... để rồi con người tiến lên xây dựng một tổ chức mang tính xã hội. Trên đường đi đó dần dần con người định hình nhân dạng cho các thần linh mà trong đó một vị thần linh cơ bản đầu tiên là nữ thần. Có thể tin được điều đó, bởi trong buổi hồng hoang, sự phân công lao động sớm nhất là phân công lao động nam - nữ. Nam thì săn bắn/bắt, công việc này bấp bênh, hôm được hôm không, thiếu tính chất thường xuyên để đảm bảo cuộc sống. Còn nữ giới với hái lượm rau củ trong rừng, đó là lương thực cơ bản để nuôi sống gia đình. Mặc nhiên vai trò của nữ trở nên cực kỳ quan trọng, do đó đã dẫn đến một hiện tượng khi nhân dạng hóa thần linh thì vị thần đó tất yếu mang dạng nữ. Khởi đầu, người Việt trông cậy vào của cải được thu lượm từ rừng nên người ta tôn trọng thần rừng, hội các điều kiện lại thì vị thần nhân dạng đầu tiên có thể nghĩ được là bà chúa rừng với nhiều chức năng khác nhau - Trước hết là thần của cải - Trong quá trình tồn tại, người ta hội dần vào bà nhiều chức năng, đầu tiên là bà “mẹ Thiêng liêng" với quyền năng vô bờ bến; một bà “mẹ Thế gian”, bởi người ta coi từ bà mà muôn loài nảy sinh và phát triển. Đồng thời bà là một thần linh đứng đầu bách thần nên bà còn mang tư cách là một đấng “vô cùng” - người Việt đã dần hội tất cả những gì linh thiêng liên quan vào chính bà Đông Cuông - một bà mẹ vũ trụ khởi nguyên của người Việt.
Bảo tồn một giá trị truyền thống quý báu của dân tộc và tạo ra lợi ích thật cho các dòng họ của người Việt.
